库尔勒| 黎川| 大石桥| 建昌| 曹县| 阳春| 顺平| 鹤庆| 岫岩| 阳原| 高港| 娄底| 云浮| 锦屏| 蒙阴| 乌苏| 成安| 长安| 赵县| 庆安| 宁强| 台安| 武清| 潞西| 招远| 米脂| 徐闻| 平乡| 兴海| 齐河| 台中市| 金门| 江苏| 渑池| 宁夏| 太原| 永兴| 淮安| 莱阳| 郏县| 长兴| 阿图什| 苗栗| 荆州| 莒县| 大港| 围场| 望城| 防城区| 安达| 开鲁| 元阳| 井研| 上高| 花垣| 泰兴| 武穴| 巴彦| 嘉鱼| 明光| 青白江| 兴和| 瓮安| 融安| 开江| 恩施| 杂多| 上饶县| 武胜| 讷河| 衡阳市| 亳州| 昭觉| 玛多| 湄潭| 成都| 林芝镇| 杜尔伯特| 错那| 琼中| 桑植| 宁蒗| 泉港| 四会| 三原| 勐海| 龙山| 科尔沁左翼中旗| 察布查尔| 北戴河| 金山| 彰化| 上饶县| 南平| 利川| 孝义| 会同| 盈江| 乌兰浩特| 昆明| 文安| 长阳| 鹤峰| 河口| 湖北| 莱芜| 泉港| 万全| 大英| 保亭| 札达| 下陆| 武定| 仁寿| 嘉峪关| 华坪| 尚义| 剑河| 永泰| 琼海| 东乌珠穆沁旗| 海宁| 西丰| 广安| 牟平| 遂昌| 永泰| 甘棠镇| 宿迁| 银川| 安龙| 繁峙| 博罗| 枣强| 盈江| 周宁| 阿图什| 八公山| 珠穆朗玛峰| 奉化| 河池| 昌都| 咸丰| 夏津| 六安| 利川| 左贡| 桂林| 武穴| 富平| 宿迁| 湖州| 佳木斯| 青县| 平湖| 曲水| 宁都| 庐山| 平川| 吕梁| 平潭| 林甸| 鄂温克族自治旗| 浏阳| 乐清| 邵阳市| 临沧| 牙克石| 太白| 巴楚| 金山| 伊吾| 广丰| 曲靖| 邵阳市| 楚州| 喀什| 旌德| 浪卡子| 石楼| 马尔康| 湘潭县| 曹县| 运城| 田林| 荔波| 巴林右旗| 东乡| 魏县| 静乐| 益阳| 眉山| 薛城| 胶南| 遂平| 大厂| 仁寿| 宜城| 调兵山| 石泉| 沙湾| 犍为| 墨玉| 祁阳| 巨野| 会泽| 高雄县| 开原| 南县| 万州| 维西| 博爱| 无棣| 平鲁| 达尔罕茂明安联合旗| 神农顶| 乃东| 嘉峪关| 海晏| 沈阳| 淳化| 盐亭| 衡阳市| 新兴| 普格| 广东| 户县| 连云港| 乐至| 北碚| 屯留| 吉林| 伊宁市| 盐城| 大同区| 易门| 武平| 大厂| 阿勒泰| 从江| 南海| 米林| 围场| 孝感| 伊通| 奎屯| 榆林| 澳门| 六合| 舒城| 黄山市| 漯河| 永修| 贵阳| 酒泉| 土默特左旗| 江夏| 潮安| 富裕| 岑巩| 乐平| 遵义县| 巴里坤|

黎明娶女助手!扒扒华语乐坛10大天王嫂的身世背景

2019-07-23 02:12 来源:快通网

  黎明娶女助手!扒扒华语乐坛10大天王嫂的身世背景

  缸壁上有一条比较黑的线,说明这个方位有比较密集的碳化粮食遗存。为何陪葬马匹均呈侧卧式摆放,且马骨上一般不见相伴的马器具?马俊才解释道,郑国国君下葬时,实行的是拆车葬,就是先把马杀死,并排放到坑底,再把完整的车辆拆开,将零部件放在马尸上。

照片所示是冬日巫峡一角,江面平静无波。《昭君》剧照《昭君》剧照担纲主演昭君的唐诗逸,对大众来说并不陌生,很多人是通过上海电视综艺节目《舞林大会》认识她的。

  1961年,辽上京遗址被列入第一批全国重点文物保护单位。创作内画鼻烟壶需要运用钩子和钩笔在水晶瓶里作画,从业者除需具备高超的技艺水平外,还要拥有超乎一般的细心和耐心。

  《诗书中华》立意则在“飞入寻常百姓家”,巧妙运用家庭派对的交流方式,激发观众的强烈参与感,以网店店主用古诗文来解决与客户的小纠纷等细节生动地提醒我们,古诗词不只停留于书本,它还是鲜活应用于当下生活的日常表达。接下来,讲座又结合古琴的用材选择,深入解说了古琴发声的原理,古琴所用材质、形制、结构等对古琴的“韵”之影响等制作奥秘,梵戈说,不同材质均可以制作出在一定程度上符合“九德”之美的古琴,而所谓泡桐制琴就必然会有“空、韵短、不够圆润或不匀”等传言并不科学。

巨鹿路888号,不算保护建筑,上海何以如此重惩?其意义想来并不仅仅是亡羊补牢,亦能开一时风气。

  带驯鹿参加运动会是怎样的画风?7月12日,呼伦贝尔,敖鲁古雅鄂温克人带驯鹿参加内蒙古自治区第九届少数民族传统体育运动会开幕式。

  行进不多久,丁云川指着小道右侧草木掩盖着的一块石碑说,“这就是了”。《百心百匠》计划拍摄100集,将以季播的形式与观众见面。

  他尺西沟遗址位于阜新市阜新蒙古族自治县沙拉镇六家子村,与附近另外一处已知的新石器时代早期原始部落遗址——查海遗址直线距离8公里。

  章法布局大胆求变、匠心独运,变幻无穷,笔法体势有若风行雨散,润色开花,其线条方圆、轻重、枯湿、浓淡变化自如。在城市的迅猛扩张、更新中,老宅子成群地消失。

  这些糌粑加工精细,纯白无杂,美味可口,五世达赖喇嘛对其赞不绝口。

  专家认为,这说明三号坑是在墓主人下葬后,由于墓道内陪葬车摆放不下,才于西侧开挖陪葬坑,用以另行下葬过多的陪葬车马。

  22日下午到夜里,包括北京在内的很多地方,迎来了近期最大的一场雨水。宝祐元年(公元1253年),文天祥参加吉州州试(科举考试第一阶段),成绩优异。

  

  黎明娶女助手!扒扒华语乐坛10大天王嫂的身世背景

 
责编:
注册

宋朝人已经开始读报纸:民间“媒体”竟敢伪造诏书

最早就称为“琴”,20世纪初,为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字,被称作古琴。


来源:我们都爱宋朝

今天的新闻史著作通常将十七世纪才出现的《法兰克福邮政总局报》或者《新到新闻》、《莱比锡新闻》当成世界上最早的日报。但以南宋小报出现的特征来看,我们完全有理由说,风行于十二世纪的南宋小报才是世界最早的日报,而且其品质跟近代新闻报纸已经相当接近。

(仇英版《清明上河图》上的书店)

一个生活在宋朝的知识分子,如果他关心时政,他可以每天都市场上买一张报纸,上面通常刊登有最近的政治新闻与社会奇闻。

至迟从北宋末开始,汴梁市场上已出现商品化的报纸,《靖康要录》载:“凌晨有卖朝报者。”这里的“朝报”显然不是官方出版的邸报,因为邸报是免费发给政府机关的报纸,不会进入市场。报贩子叫卖的“朝报”实际上应该是民间雕印与发行的“小报”,只不过假托“朝报”(机关报)之名而已。

南宋时临安城有了专门的报摊,《西湖老人繁胜录》与《武林旧事》记录的杭州各类小本买卖中,都有“卖朝报”一项,可见报纸零售已成为一种可以养家糊口的职业,它的背后,肯定又隐藏着一个靠出版报纸营利的行业。

那么南宋的新闻小报究竟是一种怎么样的报纸?一份宋光宗绍熙四年(1193)的臣僚奏疏透露了比较详细的信息:

“近年有所谓‘小报’者,或是朝报未报之事,或是官员陈乞未曾施行之事,先传于外,固已不可。至有撰造命令,妄传事端,朝廷之差除,台谏百官之章奏,以无为有,传播于外。访闻有一使臣及合门院子,专以探报此等事为生。或得于省院之漏泄,或得于街市之剽闻,又或意见之撰造,日书一纸,以出局之后,省部、寺监、知杂司及进奏官悉皆传授,坐获不赀之利,以先得者为功。一以传十,十以传百,以至遍达于州郡监司。人情喜新而好奇,皆以小报为先,而以朝报为常,真伪亦不复辨也。”(《宋会要辑稿•刑法》)

研究新闻史的台湾学者朱传誉先生根据这条史料,推断出南宋小报具有如下特征:

一、有人“专以探报此等事为生”,也就是说,已经专业化。

二、“坐获不赀之利”,可见是商业行为,并且是一种很赚钱的事业。

三、新闻来源“或得之于省院之漏泄,或得于街市之剽闻”,可知范围很广,并不限于宫禁,道听途说也在采访之列。

四、内容如诏令、差除、台谏百官章奏,多为朝报所未报,因而被称为“新闻”(友情提示:宋朝人已经用“新闻”一词来指称民间小报了)。

五、“人情喜新而好奇,皆以小报为先,而以朝报为常”,可知小报较朝报受人欢迎。

六、“一以传十,十以传百,以至遍达于州郡监司”,可见发行之广。

七、所谓“撰造命令”、“又或意见之撰造”,也就是言论栏,相当于今日报纸的社论。

除了上面朱传誉先生提出来的这七点,我们还可以根据另外的史料,将南宋小报的特征补充完整:

八、小报养有一批采访消息的“报料人”、“记者”,据《朝野类要》载,“有所谓内探、省探、衙探之类,皆衷私小报,率有漏泄之禁,故隐而号之曰‘新闻’。”这里的“内探”、“省探”、“衙探”都是暗中服务于小报的报料人,他们为小报老板提供新闻,当然也从小报老板那里获取报酬。

九、小报为定期出版,“日书一纸”投于市场,发行覆盖面达于州郡,这样的报纸肯定不是手抄报,而是印刷品。宋代印刷业非常发达,印制小报在技术上完全没有问题,其实早在北宋熙宁年间,市井中就有人刊印时政新闻卖钱:“窃闻近日有奸妄小人肆毁时政,摇动众情,传惑天下,至有矫撰敕文,印卖都市。”(《宋会要辑稿•刑法》)

十、小报为民间所办,新闻采写与发行传播均摆脱了官方控制,一些小报胆大妄为的程度可能超乎我们的想象,如北宋大观四年(1110),有小报刊登了一份宋徽宗斥责蔡京的诏书,但这份诏书是小报杜撰出来的,属于伪诏,放在其他王朝,这无疑是诛九族的大罪,但在北宋末,这起“辄伪撰诏”事件最后却不了了之。

南宋初,又有小报伪造、散布宋高宗的诏书,令高宗非常尴尬,不得不出面澄清。当然宋政府也一再发布法令,企图“严行约束”小报,但总是屡禁不止,从中也可以想见宋政府对于社会的控制力并不严厉。

(清代的京报)

今天的新闻史著作通常将十七世纪才出现的《法兰克福邮政总局报》或者《新到新闻》、《莱比锡新闻》当成世界上最早的日报。但以南宋小报出现的特征来看,我们完全有理由说,风行于十二世纪的南宋小报才是世界最早的日报,而且其品质跟近代新闻报纸已经相当接近。

指出这一点,并不是为了满足“我们祖上曾阔过”的虚荣,我只是想说明:华夏文明有自发近代化的内在动力。

*节选自吴钩《宋:现代的拂晓时辰》一书。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
权寨镇 庵东镇 汉白公路 前靳家沟 西于村
临安市 蜚克图镇 客寮 师大附中路口 延陵西路